(디모데전서 2:9-15) 예배 시간 / 여성 교인의 지위와 행동
1. 하느님을 공경하는 여자들의 합당한 행실은 무엇입니까? (9절과 10절)
단정한 옷차림을 하고 정절과 정절로 자기를 단장하고 땋은 머리와 금이나 진주나 값진 옷으로 하지 말고 오직 선행으로 하라
바울 시대의 여성들은 내면의 아름다움보다 외적인 아름다움에 더 집중했던 것 같습니다. 그들은 예배에 참석할 때도 자신의 영적 상태가 하나님 앞에 드러나는 데는 신경 쓰지 않고 남에게 보이기 위해 머리를 손질하거나 장신구를 하는 데 더 신경을 쓰는 것 같았습니다.
바울은 이처럼 화려하고 사치스러운 것들에 현혹되는 여자들에게 “단정한 옷차림을 하고 단정함과 순결로 자기를 단장”하라고 권면합니다.
여기서 ‘작은 옷’이란 적당하고 적절하면서도 너무 초라하지 않은 옷을 말한다. 또한 ‘정직’이란 자신을 드러내지 않고 남들 앞에서 항상 겸손한 것을 말하며, ‘정직’이란 모든 불순한 욕망과 욕심을 버리고 항상 깨끗하고 순수함을 유지하는 것을 말합니다. 또한 “선한 행실”은 그리스도인 여성이 지닐 수 있는 가장 큰 치장이며 온 공동체를 기쁘게 하여 존경과 사랑을 받을 만한 행위를 의미합니다.
실제로 여성의 삶은 아름다울 수 있습니다. 그러나 아름다움이 겉모습의 화려함이라면 그것만큼 하찮고 어리석은 일도 없습니다 하나님을 경외하며 말씀을 지켜 행하는 여자는 적어도 자신의 내면을(영적으로나 도덕적으로) 치장하고 보살피는 일에 더 신경을 쓸 것입니다. 그들의 외모(참조, 잠 31:10-31).
2. 바울은 에베소 교회의 여자들에게 무엇을 하지 말라고 했습니까? (11, 12절)
여자는 조용히 절대적으로 복종해야 했으며, 여자는 남자를 가르치고 지배하는 것이 금지되었습니다.
바울 시대에는 그리스 문화의 도시에서 여성의 지위가 상당히 보장된 것처럼 보였고 자유로운 생활을 위한 조건이 만들어지고 있었습니다. 그 결과 이 외국 문화가 자연스럽게 교회에 유입되었고 여성들은 다양한 분야에서 그들의 기술을 발휘할 수 있었습니다(사도 16,13-15 참조).
이런 자유는 공동체(교회) 전체에 이익이 되기보다는 불화와 다툼의 원인이 되었던 것 같습니다.
그러므로 바울은 교회를 바로잡기 위해 여자가 가르치는 것과 남자가 다스리는 것을 허락하지 않았습니다. 이 제한은 또한 고린도 교회에서도 발견되는데, 그곳에서 바울은 고린도 교회에 편지를 써서 여자들이 남자의 권위 아래 있음을 나타내기 위해 머리 덮개를 쓰도록 요구했습니다(참조, 고전 11:2-16).
어떻게 보면 여성의 주체성과 권위가 남성에게 제한되고 복종하는 것처럼 보이는데, 이는 여성을 견제하고 경멸하는 여성에 대한 남성 보존 사상에서 비롯된다.
그러나 이 가르침은 남자의 권위가 절대적이거나 여자가 인간이 아니라는 것이 아니라 하나님의 창조질서(13절)를 확언하고 각 기능의 차이점을 지적한 것이다. 사실, 그 당시 여성들은 공적인 모임에서는 조용해야 했지만 집에서는 자녀 양육을 책임져야 했습니다(참조, 딤후 3:14).
그래야 성경에서 자신의 입장과 생활 방식을 이해하고 자신이 할 수 있는 일에 최선을 다할 때 다툼이나 문제가 생기지 않을 것입니다. 여성이 지역 사회에서 할 수 있는 일은 엄청나게 많습니다.
오늘날 교회에서 여성의 활동 스펙트럼은 매우 넓고 다양합니다. 주어진 일에 성령의 은사를 따라 최선을 다하는 것은 아름다운 일입니다. 그러나 무엇을 하든지 하나님의 권병과 사람의 권병을 인정하고 행사해야 합니다. 이것은 결코 복종하는 것이 아니라 하나님의 창조질서를 즉시 세우는 것이라고 할 수 있다.
3. 여자가 남자에게 가르치거나 주는 것을 금하는 근거는 무엇입니까? (13, 14절)
아담이 하와보다 먼저 창조되었고 여자가 속아 죄에 빠졌기 때문입니다.
이것은 여자가 남자보다 열등하다는 뜻이 아니라 남자의 선재성을 강조하는 것입니다(약 2:18-25). 물론 이것은 하나님의 주권에 해당한다.
반면에 남자가 뱀의 유혹을 받지 아니하고 여자가 뱀의 유혹에 굴복하여 온 인류를 죄의 종이 되게 하였다(참조, 창 3:1-6)는 사실은 너무나 쉽게 속아 넘어갑니다. 그녀는 본질적으로 가르침을 맡길 수 없습니다
즉, 여자가 남자에게 가르친 한 가지 실수는 인류 전체에 치명적인 결과를 가져왔습니다. 그러므로 여자는 남편에게 복종해야 하고 남자를 가르칠 권리를 빼앗아야 한다는 뜻입니다.
여기서 “Eva” 대신 “Iwa”는 히브리어로 생명을 의미하는 “Eva”의 그리스어입니다.
어쨌든 이브가 한 일은 모든 여성이 해야 할 일이었기 때문에 여성은 교회에서 어떤 가르침이나 예식도 할 수 없다는 논리가 뒤따랐습니다.
그러나 이 논리를 극단적으로 가져서는 안 되며 여성을 노예나 물건으로 취급해서는 안 된다. 여자는 남자와 마찬가지로 하나님이 창조하신 인격체입니다. 남녀의 다툼은 서로의 입장을 알고 배려할 때 사라진다. 사실 남자와 여자는 인생의 동료이고 서로를 보완한다고 할 수 있다.
4. 여자는 어떻게 구원받을 수 있습니까? (15절)
여자가 정절로 믿음과 사랑과 거룩함에 거하면 해산함으로 구원을 얻으리라
여기에서 “그녀는 태어날 때부터 구원을 받을 것이다”라는 구절에 대해 여러 가지 해석이 있지만, 그 중에서 “여자가 아이를 낳아야 할지라도 구원을 받을 것이다”가 가장 적합합니다.
즉, 여자도 남자와 같이 악행에 대한 벌인 해산의 고통을 감내하더라도 구원을 받는다는 뜻입니다.
또한 만들어진 목적에 따라 작동하면 저장됩니다. 즉, 자녀와 가정을 돌보며 경건한 신앙생활을 하면서 교회에서 권위를 내세우지 말아야 합니다.
이런 식으로 가족의 평화와 안녕을 유지하면 여성은 독특한 생활 공간을 가지면서 남성에 이어 두 번째 지위를 가지고 있음을 깨닫게 됩니다.
사실 예수 그리스도를 낳고 키운 사람도 여자였고, 십자가 옆에서 예수님과 함께 지낸 이들도 여자였습니다. 또한 브리스길라는 초대교회의 귀한 스승으로 남편과 함께 아볼로를 진리 가운데로 인도하였습니다(행 18:26).
그러므로 여성은 결코 노예와 같이 자신의 모든 권리를 포기해서는 안 되며, 하나님이 주신 능력과 은사를 온전히 개발하고 사용할 수 있는 고유한 영역을 추구해야 합니다.